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明清皇帝为何崇拜故宫的木头?

2019-10-17来源:IT运维网

自明成祖朱棣决定营建北京故宫时起,修建故宫就注定成为一场浩大的工程载入史册,为此而消耗的人力物力无以计数。由于故宫是木结构建筑,因此,故宫的营建需要大量的木材。在收集木材的过程中,有很多巨大的木料被发掘和采伐,这些木料的巨大程度足以使人望而生畏,因畏生敬,最后竟然得到了人们的崇拜?人们为什么对大木头如此执著的崇拜,难道只是因为木料很大吗?

明清皇帝为何崇拜故宫的木头?

古老的东方神魔文化有着与西方截然不同的风貌,人们对万事万物都有着十分敬畏的心理,花草树木,飞禽走兽,每个事物的背后都有灵性的光晕。正是由于人们对万物的崇拜,所以人们才会如此审慎的看待太过不同寻常的事物,例如太大的,或是太小的,都足以诱发人强烈的崇拜情结。故宫里的巨木崇拜应该就源自人们的这种情感依托。

明清皇帝为何崇拜故宫的木头?

明永乐年间,明成祖朱棣考虑诸多因素,决定迁都,将原在南京的都城迁往北京,并开始着手营建北京。将北京营建成首都的规格并非易事,虽然北京从金代起一直作为首都行使职能,但原来的宫殿早已在战争中损毁,此次修建的工程量极大,仅是材料的准备就工程浩大。修建庙坛、宫殿、门阙等建筑需要大量的木材,而北京周围难以解决,因此,明永乐四年朱棣皇帝遣派大批官员,以监督采运木材身份,分赴江浙、湖广、四川、云贵等盛产木材的省份采伐,采木之役自此开始。从备料的阵容上看,此次采伐是全国性的:工部尚书宋礼负责四川;刑部右侍郎金纯、吏部侍郎师奎负责湖广;户部右侍郎古朴负责江西;右付都御史刘观负责浙江;右佥都御史仲成负责山西;江西参议柴车负责福建。这些官员全部都是中央六部及督察院一级的政府要员,出职各地,犹如钦差大臣,权力在各地方政府官员之上,可见中央对采伐工作的重视。

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采伐工作共用了巨大的人力,整个过程艰苦异常。根据《明史·宋礼传》中的记载:“会北京营建,命取材川蜀。既至,赐有司率更民,历溪谷险绝之地,凡材之美者悉伐取之。由是,楠、杉、松之属出三峡,道江汉涉淮泗,以输于北者先后相属。”由此可知,政府在组织更戍之民采伐木材是强行征招的;所选的木材是有严格的标准,木材按照长短和围长分成不同的等级,围长一尺以上者为六等,二尺以上者为五等,以此类推,四尺以上者为头等,五尺以上的,就是罕有的巨大了,称为“神木”。

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所有这些符合等级标准的木材全部砍伐;由于好的木材都是产于人烟稀少的“险绝之地”,披荆斩棘,找到它们已经非常困难了,采伐以后,再辟出道路,经由水路辗转运到北京,整个运输过程非常艰难。天然长成的巨大木材本身就令人神往,而采伐的艰苦更是给巨木的出世平添了几分惊世骇俗的意味。

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当然,巨木神格的诞生总是离不了各种各样离奇的传说。相传,当年,工部尚书宋礼在蜀地马湖府一带,发现了大片的原始森林,木材丰富,甚为幸事。但是,一想到此地幽险僻绝,山石峥嵘,人迹不到,虎豹出没的恶劣环境,一定会使木材外运成为艰难之事,宋礼的脸上也不禁愁云满布。忽然一日傍晚,大木顺水自行漂浮,顺流而下,一路之上,木借水势声吼如雷,水助木威,巨石为开。这样的奇事再次为巨木加蒙了一层神秘的面纱。后来,皇帝听说了此事,认为此乃神助,便诏封其山为神木山。

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采于各地的木材运到北京后,工部随即设立神木厂、大木厂、台基厂、黑窑厂和琉璃厂等五大厂,以作为贮藏材料之所。其中神木厂和大木厂是专门存放木材的地方,而神木厂就是因存放巨木而得名。也许是由于这些木材实在太过巨大,非常罕见,所以,发现巨木的工部尚书宋礼不忍将它们破开,在修建紫禁城的过程中也没有使用,一直将其存放于神木厂。

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这样的局面一直持续到清代,清代的统治者满族人进一步深化了巨木的神格色彩。满族原本就有自己的民族宗教——萨满教,而萨满教的教义就是原始的多神崇拜。斗转星移,世事变换,巨大的木头依然静静的停卧,尽管枝干剥落,面目全非,但庞大的身躯依然让人望而生畏。结合萨满教万物皆有神性的教义,可以想象当看到巨大木头时的震撼程度。

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那么,巨木究竟大到何等程度,使得人们对其如此敬畏呢?从清官的档案记载中可有所了解,根据记载,乾隆四十九年,内务府的工匠遵旨前往神木厂,对神木进行查勘。靠北一根似属楠木,长6丈,头径圆周2.55丈。尾径圆周1.65丈。当时计量长度的单位为清营造尺,按一营造尺约等于今32厘米计算,靠北一根最大,长约19.2米,大头直径约2.6米,小头直径约1.7米。这样巨大的木头,在自然界中实属罕见,难怪人们会将其视作神灵而顶礼膜拜了

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